孫思邈，在我國民間被譽為「藥王菩薩」，一生享年141歲。在當下的醫學院，不論是中醫學專業還是藥學專業，孫思邈的學說，都是繞不開的課題。

由於孫思邈醫術高超，加之在世一百多年，算是長壽者的活見證，因此，在古代，孫思邈都被視為醫學權威，因此，他的話被視為傳統醫藥界的「聖旨」。

孫思邈臨終前對後世做的最後一個貢獻，就是告誡徒弟，一定要毀了「五石散」。事實上，孫思邈在世的時候，也曾積極為此事奔走。最終，在孫思邈及門徒的努力下，唐朝社會接受了孫思邈師徒的建議，廢棄了「五石散」。

那麼，「五石散」到底是何方神聖？
魏晉版的「鴉片」

說起鴉片，相信大家都不陌生。清朝中期，西方列強在和大清國貿易中占不到便宜，於是依靠走私鴉片來獲利。清朝道光皇帝也意識到鴉片的恐怖，於是委派林則徐禁煙，最終引發鴉片戰爭。時至今日，在世界上絕大多數國家的法典裡面，涉及到毒品方面的犯罪，都是施以重典，歸根結底，在於毒品危害太大。
事實上，早在魏晉時代，華夏先民就已經因為毒品而吃了大虧。
「五石散」就是魏晉時代的「毒品」。

如同鴉片可以作為藥物使用一樣。「五石散」由漢代名醫張仲景所發明。張仲景發明「五石散」的初衷是為了醫治傷寒，治病救人。但是，「五石散」的藥方，卻在傳播過程中，被用在了其他地方。

根據史料記載，服用「五石散」之後，人會感到渾身燥熱，而且有種莫名其妙的興奮感，甚至出現幻視幻聽，並且還有成癮性——現代化學知識告訴我們：這是礦物中毒的一種體現。但古人並沒有這個意識，而是認為這是一種神葯。

「五石散」給人的特殊感官刺激，很快在魏晉上層社會流傳開來。宛如鴉片戰爭前夕，整個大清國上下在鴉片煙霧的籠罩下，醉生夢死做著天朝迷夢一樣，魏晉上層社會也在「五石散」的迷惑下，過著醉生夢死的生活。

但是，魏晉貴族的奢靡生活，是建立在對各族人民掠奪的基礎上的。終於在西晉晉惠帝在位末年，各族貧苦百姓發動起義，最終，導致五胡之亂髮生，中原陷入五胡之手。

並且，「五石散」長期服用，對人的健康有害，甚至會導致服用者出現生命危險。

隋唐時代的「五石散」

隋唐時代，「五石散」依舊流行於隋唐上層社會。孫思邈出於醫者仁心，深知「五石散」不論對於個人還是對於族群，其危害性都十分嚴重。因此，孫思邈和他徒弟開始奔走於抵制「五石散」的運動，最終，在孫思邈等人的努力下，「五石散」淡出了中國歷史。
但是，類似的悲劇，在人類歷史上，依舊不斷重複……